你见过作文擂台，
但你见过
师生一起“打擂”吗？
今天，
就一起来看看师生同题作文
谁更胜一筹吧~
写在前面的话
师生同题共写的活动很有意义。这是日常写作教学的一种衍生与拓展，有利于一线教师研究学情，通过示范引领，将自己的关注变为学生的需要；有利于教师从“教师中心”走向“学生立场”，在“同题共写”中换位思考，重视与学生的思维比较，准确把握学生的困惑点，力求将写作思维指导从“隐性化”变成“显性化”。
教育就是一个生命影响另一个生命的过程。师生同题共写，精彩无限，丰富了我们的教学生活，出发点则是帮助学生更好的成长。这如同校园里两棵开花的树，它们相互辉映，相互衬托，共荣共生，绽放出生命的活力，诠释着教育的美好。
（珠海市教育研究中心高中语文教研员、正高级教师黄平）
题目回放：
2019年5月15日“珠海二模”作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：
子女孝亲可以通过“互联网+”为年迈的父母叫车、点外卖、网上缴费、就医挂号。但有媒体提醒，不要忽视传统的“扇枕温衾”所传递的温度。
材料二：
华师附4位高中生参加由哈佛大学、清华大学联合发起的“社会创新课题学术研究”竞赛引起关注。他们设计的“养老卫星城”方案既有完善的养老社区，也有年轻人就业的岗位和小孩就读的学校，三代同堂其乐融融。
材料三：
十九大报告指出，要构建养老、孝老、敬老政策体系和社会环境。目前，我国已初步构建以居家为基础，社区为依托，机构为补充，医养相结合的养老服务体系。
全面决胜建成小康社会不能少了老年人的幸福生活。孝亲敬老，需要“温衾”的务实和“温度”的传递。新时代如何孝亲敬老？请你结合材料写一篇文章阐述你的理解和认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
学生优秀作文
乘时代之新风，兼温衾之暖意
珠海二中 高三16班 郑茹月
树欲静则风亦止，子欲养且亲尚在。昔时膝下嬉玩之童子，今日欲报取三春晖。年轮增添，“二十四孝”之举已成为过去，新风拂面，尽孝方式却更为多元。顺科技之势，乘时代之新风，以报父母；怀扇枕之爱，兼温衾之暖意，以尽孝心。
“全民尽孝”的潮流在当代中国日渐盛行，而科技的发展亦为孝亲敬老提供了更为多元的渠道。微信微博的盛行，以渐取代书信报纸的位置。老一辈的生活方式亦面临来自时代的冲击。知乎上“如何快速的交父母使用微信”的问题，回答已上万条，一眼望去尽是孝心充斥的暖意；著名诗歌APP“西窗烛”热度最高的一句诗便是：“我会认真教你怎么网购与微信\一如你教我走路那么耐心”老年人要幸福，必是不能被时代的洪流抛弃，而身为年轻人，则有带领老人走入新时代、新世界的责任与义务。
“乘时代之新风”，私以为即顺时代发展的潮流，让老人们能与我们共享发展的红利。教老人们扫码支付，免去了老人因记忆不佳忘带钱包的尴尬；教老人们手机叫车，免去了老人在烈日寒风下辛苦的等候；教老人们点外卖，免去了腿脚不便无法买菜的困扰……信息化、便利化的今天，孝亲敬老，也要方便实用，做到最好。鲁迅先生曾形容父辈是“肩住了黑暗的闸门，放我们到广阔的天地去”那我们更应打开新时代的“闸门”，带老人到更为广阔的天地去。
然而，生活的迅捷不代表子女与父母的距离因有了一方屏幕而拉远。我们要重视的，是方便的今日，也不能因无形联系的增多而减少了有形的联系。今年新出台的个人所得税法中增加了养老费用的专项扣除，意在何处？两会中完善养老基本服务的方案出台，意在何处?国家在暗示你，在提醒我们,要把目光放回老人身上，朝前看的同时也要向后回顾，看看养育我们的父母，青丝变白首。我们应牢记的，依旧是亲情的温度。手机构建的微信语音，抵不过回家的促膝长谈；外卖食物的丰盛，抵不过亲自洗手做羹汤的温暖。华附高中生设计的“养老卫星城”方案，正击中了这个痛点。科技的进步使奉养老人更便捷，不是为马基雅维利主义找条件，而是希望亲情的传承有其助力会更深远与温暖。
乘时代之新风，兼温衾之暖意。“扶摇而上，需借垂天之羽；乘奔击汰，需伫飞云之楫”，孝亲敬老随时代的进步，不能缺失的，即是温衾扇枕的的落到实处。（56分）
点评
郑茹月同学的这篇考场作文，思路开阔，文采斐然，结构严谨，素材丰富。在许多考生只能依据题目中所给的材料来简要评论两句的情况下，郑同学能够打开思路，从现实生活中汲取素材，经过润饰和加工，让自己的文章增添亮色。古有引证，今有例证，活学活用，紧扣材料。同时，她对题目任务的完成情况也非常到位，既提出了可操作性很强的解决方案，又很好地做到观点圆融，前后照应，是一篇优秀的考场作文。（市二中周景乐）
各方力量齐协手 共建白发幸福园
北师大附中高三（16）班 江婷茵
一位哲人曾说过：一个国家的综合实力与水平地位，不是靠上限者抬高上限，而是靠下限者一点点拉高下限。
诚哉斯言。国家的实力地位是靠下限者们来提高的。而对于一个国家来说，年迈的老人无疑是下限者中最具代表性的社会团体：他们年事高，身体弱，再也没有青年所拥有的激情与热血，有的只是羸弱的身躯与孤独的心灵。因此，“孝亲敬老”即显得尤为必要，全面决胜小康社会少不了老年人的幸福生活。那么，何以孝亲，何以敬老？
我以为，建设美丽幸福白发园，国家、社会及子女，各方力量缺一不可。
国家政策的重视与落实是建设白发园的关键因素。十九大报告指出，要构建养老、孝老、敬老政策体系和社会环境。目前，我国已初步构建以居家为基础，社区为依托，机构为补充，医养相结合的养老服务体系。正确决策的有力落实是白发幸福园不可或缺的中流砥柱，只有国家重视，国家支持，才会有年迈老人的幸福生活。
而社会的引导与参与是建设美丽幸福白发园的重要补充。华师附的四位高中生在“社会创新课题学术研究”竞赛中设计的“养老卫星城”方案精彩出色，既考虑了新时代年轻人工作生活的特点及他们面对的压力，也充分体现了中国传统社会理想家庭的文化追求。既有完善的养老社区，也有年轻人就业的岗位和小孩就读的学校，三代同堂其乐融融。诚然，社会力量若是能营造出良好且诱人的环境，满足大众的价值追求与情感需求，那么建设幸福白发园有何难为？
国家与社会的影响无疑是巨大的，但孝亲敬老的最终落实离不开每一个社会成员的努力。当国家与社会为人们营造良好环境，消除后顾之忧后，建设美丽白发园，仍需每个人的努力。
每一个为人子女者是建设白发园的核心。近来，随着科技信息时代的高速发展，子女孝亲可以通过“互联网+”为年迈的父母叫车、点外卖、网上缴费、就医挂号。但是，“扇枕温衾”所传递的丝丝温暖却是不可替代的。“每条毛细血管都不能否认自己身上所肩负的构建机体健康的责任”。我们每一个人，都应当给予父母、老人面对面的温暖：或亲手烹饪一桌菜肴；或与父母来次舒心的游玩；抑或是夜深人静时来场促膝长谈……真正的孝亲，绝不是低头45度两指间即可完成的温暖传递，而是真正面对面，心对心地来一次精神交流的长途旅行。
“孝亲敬亲”不是空头白话，而是国家、社会与个人手牵手的真实追梦，是全面决胜建成小康社会的一项重要指标。
愿各方力量联结，共建美丽幸福白发园！（54分）
点评
江婷茵同学这篇作文能在众多的考生中脱颖而出，主要有几个因素。字迹美观清秀，观点明确、语言精练、过渡自然、逻辑清晰、议论理性深刻。文章以“各方力量齐协手 共建白发幸福园”为标题，语言简洁而对称，而论述对象及立意的关键词等评卷老师们关注的主要信息已呈现清楚。行文思路清晰，首段通过哲人名言引论，切入到位而彰显思维深度；第二段扣住论述话题“如何敬老孝亲”设问总领下文；中间三段围绕国家、社会及个人三个层面依次铺开，文章倒数第二段再回扣“全面决胜建成小康社会”的时代要求，照应标题，简洁收束。论证严密而有层次感，思想深刻，说理严密，过渡非常自然，很好地避免了大多数学生喜欢三则材料扩写的通病。语言也颇有亮点，不失为一篇优秀规范的考场议论文。（北师大附中高三语文备课组长邹震宇）
温衾扇暖，垂髫和乐
珠海女子中学高三（3）班李宣霖
“温衾扇暖与呵护，使老有所依，老有所养。”如今时代飞速发展，信息文明更生出的智能文明逐步改变着我们的生活，在物质文明交叠递进时，精神文明中的人文伦理却面临相应的挑战。机器、智能计算能力严密无失，快捷便利，可技术的“冷静”之下，那份烫热真情如何传递？相隔千里的嘘寒问暖，怎抵身旁人为你热的一碗饭。
纵问候关切弹指间，只愿子伴吾身边。子女孝亲尽孝方式增多，运用互联网行关爱自然无可厚非，但我相信，真情表露，隔屏如隔山。好比每年父母亲节，朋友圈被无数感人言语刷屏，似乎人人皆为孝子，孝心满溢如江似海-----可还屏蔽着父母。此情此景，发人深思，是否“真情”必要再佳节日才肯“燃烧”一把？宛若一场烟火秀，平日里不见关心，过节时深表衷心。若子女真情真心，只需平日里点滴关心，遇事帮忙，无事陪伴，盛一碗热汤，谈一场闲话，扇枕温衾，终比文字上的轰烈撒切来得触动，来得温暖。
纵世纪日日新，何碍我世代同堂，其乐融融。谁说新时代的更新意味着传统真情的缺失？“新时代”与“传统孝心”之结合才为真正的创新。华师附与中外优秀高校联合研究，设计出具有新世纪未来感，兼具传统人文关怀的“养老卫星城”，是一种实现了年轻与养老平衡的“新构想”。“三代同堂其乐融融”好比古有“良田美池桑竹之属”的桃花源，“黄发垂髫，并怡然自乐。”在新时代社会发展下，桃花源不再是武陵人构想之地，而可成为二十一世纪寻堂百姓家皆可涉足的和谐社区，映衬了科技发展的根本目的：人与人之间，人与一切的进步与和谐。
纵举国奋力创新，怎能少民生之繁荣。中国如今如腾空巨龙，在科技、经济上奋起直追，这并不意味着忽视人文、民生的建设。社会建设进一步完备，人民幸福，养老无忧的社会环境的养成指日可待。“玉宇无尘千顷碧，银焰火树万户春。”养老体系的进步，更是“家国情怀”的物质制度的体现。“小家好大家才好。”所谓家不治何以治国，何以齐天下？温衾扇暖，垂髫和乐，更昭示着四方平定，举国安康。
新时代孝亲敬老，运用科技又要超越科技。凡以真情为基础，以技术为依托，创新为发展，让传统温衾扇暖一改“朝发白帝，暮到江陵”的急迫，而应落实到朝朝暮暮，让真情有迹可寻。让孝心有情可感，让每一位老人享天伦之乐，享时代之果。（48分）
点评
文章从材料出发思考在新时代发展背景下，如何传递“孝亲敬老”的问题。在强调“孝亲敬老”重要性的基础上，从三个方面分析论证，赋予了新时代“孝亲敬老”的深刻内涵，结尾总结全文，结构完整，思路清晰，语言典雅，内容较为充实。（女子中学语文科组长谭玉涛）
教师下水作文
寸草之心不可忘，孝亲风尚亦应扬
珠海市斗门区第一中学语文教师李悟格
《围炉夜话》写道：“百善孝为先”，孝亲敬老，是人生中最值得背负的行囊，是随时播种的沁人心脾，是弥足珍贵的幸福。但当今社会“空巢老人”“中国式留守老人”却愈来愈多，因照顾不周导致老人心理失衡的现象比比皆是，儿女间不愿赡养父母而产生的纠纷不在少数，“空巢老人”自杀的情况屡有发生……我们是否早已忘记了传统“扇枕温衾”的温度？当前我国已进入深度老龄化社会，新时代，我们应如何孝亲敬老？我认为有心有行有体系，方能倡导孝亲敬老新风尚。
有人曾说：“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。”是啊，人生最大的遗憾莫过于“子欲养而亲不待。”《孝经》有云：“人之行，莫大于孝。”陆绩怀橘遗亲、黄香扇枕温衾、汉文帝亲尝汤药，这些故事依旧历历在目，但我们的孝顺，似乎总无奈地隔着时间。曾经一首歌曲《常回家看看》红遍大江南北，然而，前段时间《老年人权益保障法》规定“常回家看看”却引发了社会争论。慈乌尚反哺，羔羊犹跪足，人不孝其亲，不如草与木。当尽孝需要我们用法律强制推行时，这何尝不是一种悲哀？从何时起，我们竟忘却了那句“报得三春晖”的承诺？只有拳拳寸草心常伴父母，方显悠悠敬老情。
孔子云：“父母在，不远游，游必有方。”当今时代发展迅猛，或许，我们无法像古人那样侍奉父母、未曾废离。但正如新版“24孝”，我们孝顺父母的方式也可以与时俱进。前段时间，一则大学生为父母手绘微信的使用说明书感动不少网友。离家千里并不代表无能为力，我们可以借助快递服务，为父母准备各类物品；可以通过互联网技术与父母视频，甚至帮助他们叫车、点外卖、网上缴费等；还可以借助社区养老的方式传递孝心。但当我们用新方式点燃赤忱孝心之时，不应只停留于物质层面，更应注重“情”的沟通，了解父母的精神需求，将“儿行千里母担忧”化为“父母在家儿操办”。当孝亲敬老融入到日常点滴，成为一种风尚，必会温柔岁月、点亮星光。
不曾忘记几年前“背母打工15年”的孝子王显强的故事，读来令人感动，亦让人唏嘘。他的孝心和自我牺牲可歌可泣，但我们也不禁思考：是什么原因让他的母亲无法得到细致照料，以致于他背母打工15年？所幸，最终政府了解到他的需求，为他办理低保、提供岗位和住房，使他的母亲得以颐养天年。目前，我国已初步建立居家为基础，社区为依托，机构为补充，医养结合的养老服务体系。多地举行孝亲敬老表彰会，甚至将孝亲敬老作为优先录取公务员或教师的优先条件；珠海不少街道也建立了“孝亲”文化墙……只有在社会上倡导孝亲敬老新风尚，我们才能真正做到“老吾老，以及人之老”，才能使每一位老人都老有所养、老有所为、老有所乐。当孝亲敬老成为一种体系，情暖夕阳，我们必定会被温情照亮，花开天下暖。
或许，我们无法给予老人们花团锦簇的盛世华衣，但我们却能为他们准备一件暖和的棉服；或许，我们无法给予他们钟鸣鼎食的奢侈生活，但我们却能为他们准备一顿简单的粗茶淡饭；或许，我们无法给予他们琼楼玉宇，但我们却能为他们准备一方栖息之地。世事洪荒，岁月静好，人生没有暂停，亦无回放。在新时代，让我们以拳拳孝心伴天下父母，用爱将所有老人的人生之径点缀得馥郁芬芳，从此只见幸福，再无悲凉。
点评
文章首先分析当今社会在孝亲敬老方面出现的问题，继而提出新时代如何孝亲敬老。一段古今对比告诉我们只有以拳拳寸草心相伴，才能让悠悠敬老情得以绵延。新时代背景下，我们很难再效仿古人寸步不离，因而作者告诉我们信息化时代丰富了尽孝方式，但我们不仅要有心，更要有“温衾”的务实，知老人们的悲欢冷暖，重视“孝” 的内核。最后作者由点及面谈政府和社会层面的措施，将内涵升华为广义的孝亲敬老，推及所有老人。作为青年教师下水文，本文说理透彻，文采斐然，广征博引，关注热点。作为青年教师，作者具有实践力，敢于挑战下水文，从细处落笔，理性与才学兼具，思考与情怀齐飞。（斗门一中语文科组长罗维一）
给力互联网 温暖夕阳红
北师大（珠海）附中语文教师杨小淘
当老龄化遇上了互联网，子女又该如何来尽孝呢？
众所周知，“孝”是中华民族的传统美德。当父母丧失劳动力之后，子女要承担起赡养的义务。“我养你小，你养我老”，这是亲情的延续，也是家庭伦理的要求。当今社会，随着城市化的加快，人口流动的加剧，无数的年青人背井离乡，求职谋生，从而无法在年迈父母身边尽孝。但赡养父母的责任和义务是从未改变过的。
在互联网不发达的年代，因为空间的阻隔，子女只能通过一封封“抵万金”的家书，传递着子女对父母的思念，给远方的父母送来一份份慰藉，稍尽子女的责任。在“互联网+”的时代，空间的分离，已不是难题。网络的方便、快捷，可以让子女轻松地实现对父母的照顾，比如，叫车、点餐、挂号等生活服务，尽一份自己的赡养义务。
不过，马斯洛的五大心理需求指出，人在生理需求，即衣食住行得到满足的前提下，会渴望爱与归属感。所以，身在外地或不能经常回家的子女，在给父母提供生活便利的同时，更应关注父母的情感需求。
现实生活中，无数的“空巢老人”处在“有吃有喝”的生活中，子女认为他们很满足，往往忽略了他们的情感需求，致使他们找不到生活的寄托，从而走向了抑郁或自杀。伴随着中国出生人口的减少和老龄化社会的到来，如果我们不能很好地给父母养老，这样的自杀现象将会变得越来越多。自杀现象的发生，缘于子女没有完全尽到赡养的责任。如果任由这样的现象发生，不仅会使传统美德衰落，也会让更多的年青人忧虑自己的未来，从而使社会弥漫着虚无主义和享乐主义的氛围。所以，养老问题需要个人、社会和国家的多方重视。
从个人来讲，我们除了尽自己的力量，帮助老人方便生活之外，也要关注父母的精神世界，让他们不仅“老有所养”，更要“老有所乐”。子女可以常回家看看，陪父母聊聊天，带着父母在城市的周边走走。借助“互联网”的便利，时常给远方的父母发个视频，多问问父母的近况。逢年过节，克服困难，多和父母聚聚。在条件允许的前提下，让父母“含饴弄孙”，享受天伦之乐。
从社会和国家来讲，每一个老人的今天，就是我们的明天。如果我们不关注老人的现在，那么我们也将会为自己的年老而担忧。所以老人的赡养问题，需要社会和国家的更多关注。现今，养老问题已经是一个世界性难题，需要我们全人类通力合作，互相借鉴，寻找适合各自国情的解决办法。
“养老卫星城”的提出，养老服务体系的建立，都是在不断地应对着老龄化社会带来的挑战。
只要个人、社会和国家能积极地面对养老难题，那么“老吾老，以及人之老”的美好社会必将会实现。
点评
杨小淘老师这篇下水文虽短但颇显功力。“给力互联网 温暖夕阳红”标题就非常亮眼，非常有文学味儿，如文章主题一样已具情感的温度。而行文也是简洁流畅，入题快，层次清，思维明，观点深，情感真，给习惯了三则材料扩写、套话空话连篇的学生以一个很好的示范，如何把这种时政材料写得充实，写得深刻，写得言之有物。（北师大附中高三语文备课组长邹震宇）
题目回放：
珠海市高一年级“同题作文擂台”写作
阅读下面材料，按要求作文。
古今中外，文人墨客对“独”的解读异彩纷呈。
“诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”——《礼记•大学》
“笙歌唱尽，阑珊处孤独向晚”，是朱自清眼里的“独”；
“固守流年，陌上谁人等待”，是梁实秋笔下的“独”；
“墙角数枝梅，凌寒独自开”是王安石崇尚的“独”；
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是屈原高洁的“独”；“昨夜西风凋碧树，独上高楼”是王国维笔下具有人生大境 界的“独”；
英国浪漫主义诗人济慈在《哦，孤独》中则赞赏道：“人的至高乐趣，是把心灵驶入孤独的港湾。”
“独”可以有多重解读，可以是“孤独”、“独领风骚”、“慎独”……你是怎样看待“独”的？请结合材料，选好角度，表明你的态度，阐述你的看法，确定立意，自拟标题，字数不少于800字。
学生优秀作文
失“独”的时代
珠海市第一中学高一（1）班 曾楚岚
这是充满独之意味的时代。华灯初上，客居异乡的游子望着十几平米的平房，是为孤独一味；各行各业皆有顶尖人士超脱于各自领域平均水准之上，是为独领风骚一味。但这亦是一个失“独”的时代，一个失去独处时光和独立人格的时代。
我们有多久没有拥有过一段独处的时光了？没有一个人静坐着去审视自己内心的世界了？很多人喜欢热闹，难以忍受独处的时光。他们总说，人是群居的动物，以至于在不幸落单时都觉得尴尬不已。于是他们把自己与他人的时间捆绑在一起，一同用餐，日日高谈阔论。
失去独处的时光不是一件值得称赞的事情。曾子云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”当我们总是忙于指点江山的时候，就会难于抽出时间来对自己的近期表现进行反省。沉默而含蓄的年代，鲜有人为你指出不足。因而自我进步的最佳道路便是自省。随着独处时光的日趋减少，自省也渐渐从生活中退出，自我修养也继而停滞不前。不仅如此，失去独处的时光亦会导致人格独立的缺失。
随着社交软件的兴起和网络媒体的日趋成熟，越来越多的人借着网络平台发声。当我们浏览新闻时，各种各样的评论便紧随其后。吹鼓消费主义，提倡女权的文章被奉为神旨，我们的头脑是否成了别人思想的跑马场？人格的独立就在日常刷手机中悄然流失了。而愈来愈频繁的社交活动中，我们为了制造共同的话题，去强记自己毫无兴趣的资讯，附和并不认同的观点。而最终把时代导向人格容易缺失的方向。
独立人格的缺失会使人形成随声附和的性格。人云亦云。而这正是思想退化的表现。一个人如果缺乏思想力，就是缺失了最具人性的特点。这无疑是一种退化。一个国家如果充斥着这样只会炮制他人观点的人，这个国家终将被文化的浪潮拍死在沙滩上。
那么，我们应该如何不被失独的浪潮裹挟而下呢？首先，减少不必要的社交，每日留给自己至少一顿饭的独处时光。其次，减少使用社交软件的时间，避免过多的碎片化阅读。相反，去养成写随笔的习惯，以提升思维的独立性，最后，对他人的言论永远抱有理性的思考。我们可以保持沉默，但绝不能因说话者的身份而违心地赞同。
在失独的时代里，我们逆水行舟，终能找回一段宁静的独处时光和那个高尚的独立人格。
点评
这是一篇比较规范的议论文。文章紧扣时代脉博，讨论“在一个失去独处时光和独立人格的时代，我们如何自处”的问题，有较强的现实意义。文章分两个层次论述：一谈“为什么”，即“失去独处时光”和“失去独立人格”的危害性；二谈“怎么办”即“在失独的时代里怎么找回独处时光独立人格“，层层深入，逻辑清晰。如果在第二部分能够扣其一点谈透，也许比现在罗列几个解决问题的方法泛泛而谈，文章可读性更强一点。（市一中丘红丽）
孤独是一场修行
珠海市第二中学高一（6）班 廖佳柠
《芳华》中说：“不必把所有人都请进生命中，生命归根到底是一场不能所有人一起走的独自修行。”在这条人生路上，有的人会与之同行，却终将在中途退出，没有人能陪得了一辈子，孤独将会是一场自我修行。
在孤独中成长是一次历练。村上春树曾劝勉到：“要做一个不动声色的大人，不能情绪化，不能偷偷想念，不准回头看。不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”这位优秀作家的背后竟是一名马拉松选手，他每天坚持跑步，一直到现在已经坚持了30多年，多年来的跑步，是一个人孤独的战斗，这是无法避免的，村上春树用运动的快感与肉体的消耗来抵抗孤独，在这段孤独之行中，村上春树修行成了马拉松运动员，并且著作了一系列优秀书籍。人民日报曾有过这样一段话：“当与命运狭路相逢，路很长，夜很深，你别无退路，只能在胸口刻上一个“勇”字，克服着所有的恐惧，咬牙走过那段孤独的夜路。”走过这段路后，便会成就一个不一样的自我。《阿甘正传》中的阿甘也通过跑步战胜孤独；《小王子》中的小王子在孤独的星球中找到了生命的乐趣。在孤独中，只有自己，路上所有的不幸与痛苦，是属于自己内心的秘密，这些苦涩，回味起来才是所谓的甜，便是成长，比起以前，我们多了一份经验。
在孤独中寻找真正的自我，每个人都是通向自我的征程。孤独不是无助的寂寞，孤独更不是无谓的空寻，孤独是一场自我发现。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”开启了田园诗派，在人生路上找到真实的自我，享受属于一个人的狂欢。《平凡的世界》孙少平不甘现状，去城里独自打拼，逐渐找寻属于自己的精神生活。孤独是一个人的狂欢，在孤独中找到自我。
孤独是一场修行，我们在孤独中成长，更寻找到真实的自我。杨绛说：“人虽然渺小。人生虽然短暂，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵之处在人自身。”如果孤独，就让它变成一场自我修行，这场修行是属于我们自己的记忆，往后回味起来是甜的味道。再看看自己，便是有了独特的魅力与资本。
点评
本文行文流畅，“孤独是一场修行”，言简意深，能紧扣论点展开论述，事例论据和道理论据的紧密结合，也能体现作者平时对阅读积累的注重。（市二中方沁）
生命是一条孤独的河流
珠海市斗门第一中学 高一（13）班 何星仪
有人说：“人生来就是孤独的， 我们一个人孤零零的来到这世上，又孤零零的离开。” 济慈说：“人的至高乐趣是享受孤独。”我说：“孤独使苦闷的人才思泉涌，孤独让冷漠的人学会珍惜，孤独令利欲熏心的人找回自我，生命是一条孤独的河流”。
每当你翻开那本书页泛黄，古朴典雅的诗集时，你是否为这样一个现象而感到奇异， 大多诗人都在经历孤独之后，便写出了绝美的诗句，仿佛孤独成为了文人墨客的缪斯。
“寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚”，才华馥比仙的李清照在国破家亡，离乱之孤独后写下了凄婉哀伤的《声声慢》。“同是天涯沦落人 ，相逢何必曾相识”，刚正不阿的白居易在屡次被贬、看过人间百态后， 怀着满腔无人知、无人懂的孤独， 因着那份曾盛极一时 却终趋于衰微的孤独而与琵琶女感同身受。“万里悲秋常作，客百年多病独登台”的杜甫，在饱经沧桑，人生历尽九重悲，流落异乡几十年后在暮年的孤独之际写下了这篇佳作。
有的人在孤独的激发下有了灵感，有的人在孤独中学会了珍惜。享受着玉露琼浆，人世繁华的人间富贵花与凄清孤独，孑然一身的傲雪寒梅相比总会少几分珍惜。若苍天怜悯，为它们赐下温润的雨水，前者会司空见惯，不屑一顾。后者却会万般珍惜，铭记于心。曾有调查显示，同样是施予援手，那些从小在孤独中长大的人会更家珍惜那份恩情。 而那些从小锦衣玉食、前拥后簇，从不知道孤独为何物的人却有着截然不同的反应。“被偏爱的都有恃无恐”，因为从未孤独，所以把一切都当做理所当然，却不去想，这世上没有谁有义务去无条件对你好，可那些孤独的人呢？ 因为曾处于孤立无援之中， 所以更明白患难之中的帮助有多么来之不易， 所以才会去珍惜每一份善意，每一份温暖。向来孤独，所以珍惜。
“世人皆爱功名利禄，唯我只求肆意孤独”，如今打开央视，总会看到哪位政治家又贪污了，哪位学者学术造假了。不知多少优秀的人们在处庙堂之高后却不再忧其国，忧其民。西方有一位政治家曾说：“当外界对我有过多赞美， 当我的生活太过富裕安逸 ，当我察觉自己的心开始贪图享受，我便会去寻找孤独，只有孤独才能让我了解自己 ，了解自己的心，找回真实的自我。”之所以有那么多学术不端，贪污腐败，无非是因为人们被今生的繁华，眼目的情欲所迷了魂，摄了魄，可若有多些人去开启自己的孤独之旅，或许能找回一些本心。
孤独，在无形之中 改变了无数人，人生无处不孤独。 我想，生命本就是一条孤独的河流。
点评
这是一篇有我之作。有自己明确的观点。层次清晰不混乱。举例与引用都能紧扣孤独分析其意义。语言生动。不足之处：个别长句拗口，列举三位诗人事例时分析阐述不充分，应该进一步阐述诗人用什么人生态度面对和体验孤独，从而在孤独中升华出绝美诗句。（斗门一中语文科组长罗维一）
选择孤独
珠海市实验中学高一（4）班 路子秋
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。伟大诗人屈原在喧嚣纷扰的乱世中，选择了孤独，虽最终临江一跳，决然而去，但其出淤泥而不染的精神及留给后人的著作《离骚》却是一笔永远的财富。
而当今社会，人们每天面临着数量庞大的碎片化信息，常常置身于快节奏的风暴中，因此，我们更需要逃离浮躁，沉淀自我，选择孤独。
我们需要的孤独，是让自己的心灵有一个安宁的处所，是放下浮躁让自己升华的孤独。孤独的背后屹立的是独立的思想，崇高的人格，不息的精神。海明威曾说：“写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯”。林逋拒绝了让他心旌动摇的诱惑，选择孤独，隐居西湖，结庐孤山，20年间品梅华,烹香茗，因而留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱。远离喧嚣，找寻一片心灵的净土，让不安的思绪宁静，正是这份“举世皆浊我独清”的孤独，才让林逋收获了文学史上的巨大成就。
三十二年驻守，三代人无言付出，二百多面旗帜，收藏了太多风雨，却为祖国的海防事业添砖加瓦。2018年感动中国人物王继才、王仕花夫妇选择与孤独相伴，守护了祖国的海防。要想获得成功，必定忍得住孤独，耐得住寂寞。但随孤独接踵而至的从来不只有落寞，更有收获。当世人蝇营狗苟，追名逐利之时，王氏夫妇是清醒的，他们选择独守海防，赢得了国人的尊重。
可是孤独从来都不是关起门来做学问。只埋头在自己的小天地里，难以取得想要的结果。正如海明威在《丧钟为谁而鸣》中这样写道：“我们都是茫茫生命之海中的浪花，时时刻刻被一旁生命拍打，也无可避免拍打其它生命。”我们需要孤独，但绝不是建立起的高高的屏障，而是怀揣着孤独的境界，完成自身华丽的蜕变。两弹一星功勋程开甲，消失于罗布泊二十余年，忍受孤独，潜心制造，设计了中国第一个具有创造性的核试验方案。程开甲的成功，绝不是一个人闭门造车可以达到的，而是因为其有着远离浮躁，心怀独立的思想与崇高的人格的孤独境界造就的。
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这是屈子悲怆的孤独，他在孤独中认清自我，留下一世芳名。我们只有坚守自己的孤岛，才不会沉寂于彼此的海洋。谁终将声震人间，必将长久深自缄默。而今发展迅速的世界，中国也需耐得住孤独，发挥自己独特的影响力，才能更好地立足于东方。
点评
本文对“孤独”的含义界定清楚，因而观点明确，立意精准。林逋、王氏夫妇、程开甲等事例的选择典型而又有较强的时代意识。倒数第二段对“孤独”做了进一步阐释，辩证而客观，思想有一定的深度，尤为难得。（实验中学龙芙蓉）
教师下水作文
拥抱孤独
珠海市实验中学语文教师赵飞
与其一群人狂欢，毋宁个体孤独，一如王国维的“昨夜西风凋碧树，独上高楼”，去仰望孤独，拥抱孤独，因为这里的孤独是一种大境界，摒弃喧嚣热闹，独自踏上理想的长途。
王国维借用晏殊的这句，似乎已经超越孤独的一般意义。这里的孤独是一种境界，一种智慧。是追求理想时潜心沉身姿态，是主动摒弃喧嚣热闹的清静笃定，独守理想，心无旁骛。这种独孤，通常伟人是理想长途的必然选项。 龙应台说，修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。每个追求理想的人，必然面临孤独，众语喧哗，灯红酒绿，决然不能叩开思想的门扉。耐得住寂寞，才能守住繁华。板凳能坐十年冷，文章不写一字空，也许同样诠释了王国维的“独上高楼”的心境。
有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩。在哲学、史学、美学、文学、伦理学、文字学诸领域，王国维均有深诣和创新，可谓博大精深。“世间再无王国维”，“决不会再有第二个人可以在学术上达到他的高度 ”足以见出他的受人敬仰。显然，王国维作为一代大学者，正是因为“独上高楼”，拥抱孤独，潜心钻研学问而无穷尽的结果。他平日不介入种种圈子，不热衷交友交游；不交权贵，不慕荣华，不图享受，深居简出，生活简朴，才能深入独到。孤独才可沉思，沉思能出智慧，所谓苦心孤诣。王国维的孤独，是大境界，每位在科技上有卓越建树的人，大都是喜欢拥抱孤独的人。
反观当下，很多人摒弃孤独，求关注，刷流量，拼命占头条，追捧炒作，事事有我，处处有我，汲汲于交际圈，觥筹交错，刷存在感，热闹非凡，八面轰响，其实是表面的热热闹闹，骨子里的冷冷清清。影子越杂乱，灵魂越虚无。空虚者常喧嚷，怯懦者多作势，不如要一段孤独时光，滤去尘杂，风轻云淡。
面对流量明星的把蹭热度，攀附，靠曝光隐私赢点击率，把占头条视为终南捷径，陈道明却自甘寂寞，拥抱孤独，用独上高楼的境界，阅读，沉淀，苦心孤诣，攀登艺术的高峰，卓尔不群，不喧不闹，默默提升文化艺术修养，以致季羡林先生曾说：“陈道明的文学水平，可以胜任北大研究生导师。
向那些优秀的科技工作者学习，不怕寂寞，独上高楼，拥抱孤独，不沉浸于无聊的口水狂欢中娱乐至死，不需要媒体、舆论、营销号、网红等热度。科学研究需要坐冷板凳，需要在远离舆论曝光的安静象牙塔中心无旁骛地做学问。
有时，数量并不代表力量，掌声也不代表精彩，潜心去思考，苦心才孤诣，这都需要“独上高楼”拥抱孤独的精神境界。
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来源：珠海市教育研究中心
