2008年6月，有着悠久历史的荷塘纱龙进入国家级非遗名录，成为了江门一张闪亮的文化名片。荷塘镇也因纱龙特色，早在1996年被广东省文化厅授予 “广东民间艺术之乡”的称号，2000年，又被中国文化部命名为“中国民间艺术之乡”。

如今，舞纱龙依然是江门人所喜爱和普遍参与的民间艺术活动。

荷塘篁湾村走出的舞龙艺术

舞龙艺术源于上古先民原始信仰的龙图腾崇拜，是中国民间用以祈雨祈福、娱神娱己、彰显力量，或象征风调雨顺、人丁兴旺、国泰民安的竞技性群体舞蹈。而荷塘纱龙，始于明代篁湾，屡经改进，融合古今中外各种舞龙的长处创造而成。

相传，篁湾舞龙历史宋代起。当时，荷塘篁湾有一举人在四川当候补县官，他对当地乡民耍龙灯很感兴趣，经常与舞者切磋舞技。回乡后与乡中叔伯兄弟研究，以四川的耍龙灯作参考，发挥本地“游龙”形象壮大的优势和四川“彩龙”玲珑灵活之所长，扎成“纱龙幻”又参考四川的“游龙抢宝”（以元宝作引龙）改为富有本地特色的龙吐珠，以珠引龙。舞技则取四川“彩龙”的滚，缠、盘等款式演变，创出纱龙舞姿威武矫健，花式灵活多变的特点，从此正式开创了荷塘纱龙的历史。

作为荷塘文化的载体，荷塘纱龙蕴含着荷塘人的精神、信仰、价值取向和审美情趣，涉及到荷塘人的生产生活、工艺制作、休闲娱乐、节日庆典、礼仪风俗等方方面面, 具有深厚的人类学、文化学、民俗学价值。

外形精美，制作工艺新奇

荷塘纱龙制作工艺新奇，具有珍贵的工艺价值。全长50多米的荷塘纱龙，龙头、龙身、龙尾共26节，制作时一般先扎龙头，其次是龙尾、龙珠、鲤鱼、龙身，最后上龙布，做蜡烛。

其龙头以竹和钢丝为主要材料按比例制作。龙身有软节和硬节之分，以适合舞者的步伐。龙颈用软节藤圈制作，龙脊主要用色绸和珍珠泡沫制作。龙身完成后披轻纱，以红、黄绸作鳞，红、绿绸作裙，贴金绘彩，玲珑剔透。龙体内设置安放蜡烛的螺丝装置，舞龙时，再安装上特制的防风防滴的蜡烛，每节四支，点燃蜡烛，整条龙通彻透亮，形神兼备，犹如活生生的金色巨龙。

尤为新奇的是，荷塘纱龙表演前，还要请一名德高望重者为纱龙“点睛”，“点睛”意味着纱龙有了灵气，然后进行“龙上水”仪式——就是在舞龙前的一天黄昏，到河边表演一番龙吸水。夕阳西下，纱龙倒影在海水中，见龙不见人，活像一条搏浪戏水的真龙。

表演套路多，“舞龙桥”成岭南一绝

荷塘纱龙舞技巧性强，具有极高的舞蹈价值。其创造了一整套以武术为功底，以舞蹈为表现形式的高难度龙舞套路，既可以在广场表演，也可以在舞台表演，夜晚舞龙，尤其精彩。整套动作分平面和立体两式。平面式有拜神、企龙、走之字、双扣连环、双孖金钱、团龙、双孖鲤鱼、六耳等，均为行进路线的姿式；立体式有反脊、单龙门、双龙门、捲塔、捲螺、戏珠、戏水、斗珠、跳龙、龙桥、莲花桩、梅花桩、海棠花、龙门鲤鱼等花式，是技巧性的龙舞造型艺术，其中反脊、跳龙等动作是高难度的表演动作。

纱龙舞步有小跑步、大跨步、弓箭步、古典错步等20多种舞步，不同的套路配以不同的舞步。龙头舞步以丁字错步为主，龙珠配以弓步，龙身和鲤鱼均以碎步为主，龙尾则兼顾左右跨步和跳步。整套龙舞约需一个多小时，花式纷呈，高难度动作频出，而能使龙体内蜡烛不灭。舞龙人每轮26人，接力交替时，不歇舞，不乱阵，称之为“绝技”。

为了让纱龙舞表演更加传神，荷塘人还从当地河涌纵横、鱼塘星罗棋布的实际出发，创造了“舞龙桥”表演，堪称岭南一绝，深为人们所喜爱。表演时，在鱼塘中用竹搭一座长约三十米的木板桥，桥中间是个二三十平方米的平台，桥的两头向两岸倾斜，当纱龙矫健的身躯登桥表演时，桥上的龙和倒映在水中的龙相映成趣，呈现出“岸上龙出海，水中出火龙”的壮观景象。

荷塘纱龙舞也因此为人们所喜爱和传播，渐渐超出篁湾乡范围而扩大到唐溪、六坊、潮莲、芝山、芦边等地，成为西江，乃至珠江三角洲人民喜闻乐见，普遍参与的民间艺术活动。每年春节、元宵、秋后及各种神诞庙会、喜庆盛典，均有荷塘纱龙的精彩表演。

群众基础广泛，成联结海外乡亲的文化纽带

荷塘纱龙，具有广泛的群众基础。荷塘镇篁湾村的幼儿园、小学、初中都有经过专门培训的舞龙队和特制的适合孩子舞蹈的小纱龙，纱龙舞已成为学校的传统舞蹈节目。

同时，植根于岭南文化沃土的荷塘纱龙，作为荷塘传统文化突出的表现形式，富有侨乡文化的特质，荷塘籍港澳同胞和海外华侨对其情有独钟，不但经常为纱龙总会捐款，而且积极参与纱龙舞活动。作为中华民族确认文化身份的一张名片，荷塘纱龙既能增强当地乡民的凝聚力，也是联结港澳同胞、华人华侨的文化纽带，对研究港澳、华侨史，无疑具有其特殊价值。

【整合】江门市文化馆 蓬江区委宣传部提供