三水中学坐落在云东海风景区，西临三水森林公园，东眺荷花世界，北傍云东海，有纪元塔、本焕寺、孔圣园、荷花世界、三水气象局这样丰富的自然、文化、科学资源，让我校翘楚文学社的采风活动占尽位置优势，近水楼台，如鱼得水。
我组织的题为“踏歌而行，采风去”校本课程活动，利用校园优越的地理位置，组织学生在附近进行了4次以上的活动：
（1）去荷花世界，与荷叶荷花的亲密接触。
（2）去森林公园，了解“福”字的文化含义。
（3）去本焕寺和孔圣园，聆听古琴大师的弹奏并了解学习国学知识。
（4）探秘气象局，采风云天奥秘。
学生兴致勃勃，乐于参与，拓宽了视野，增长了知识，提升了求知兴趣，提高了独立思考能力，丰富了审美情趣。
校外采风，广泛运用情境教学、现场教学、社会实践等方式，丰富学生的认识体验。森林公园寺庙的鸟鸣、钟声、古韵，古琴禅师的博学儒雅在学生的笔下得到生动的再现，每一篇习作都是作者性灵、心态、情感的流动。
聆听本焕寺古琴禅师的弹奏，学生进一步了解到原来我们口中常说的“琴棋书画”就是指古琴，由此了解了“高山流水”成语典故的由来。有的学生采风回来，就立即查找古琴的源头，才知道原来2500年来被尊称为圣人的孔子不仅是富有人格魅力的人，还是一个音乐天赋很高的人，传说所编《诗经》305篇，他能皆“弦歌之”，蔡文姬、王维、苏轼、李清照、王安石、欧阳修等古代文学大家都懂音律，会弹古琴。
去气象局采风，探云天奥秘。学生登上气象观测台，观看气象观测设施、体验气象观测工作。在那里大家都对设备仪器感到好奇，对本次参观非常感兴趣，认为这是一个接触实际、丰富知识的好机会。
渴望了解自然和社会的中学生，走出校门，走向采风的社会大课堂，这是一次又一次观察和思考的过程，也是提高学生求知兴趣的过程，学生们期待什么样的采风实践、如何使不同活动的效果实现最大化， 还需要我们做更深入的共同探讨。
“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”坚持不懈地用适当的方式，用我们的爱心和师德师风去影响学生，使他们的心灵不断成长，学业不断进步，我们的教育教学与时共进，定会硕果累累。
荷塘日色
原高一（2）班 张家瑜
虽然家住三水，但我却很少去荷花世界看过荷花。其因我自己不大喜欢外出，很少走进三水的山，很少亲近三水的江，也很少去感受荷花世界里的花香。
周末来得刚刚好，阳光明媚，突然就想起了朱自清先生的《荷塘月色》，也想附庸风雅，只是与朱先生笔下的，在月色下静谧宁和的荷塘不同。白日的荷塘也有一番风采。
倒影摇青嶂，澄波映画楼。点点亭台点缀在荷塘边，澄碧的水波荡漾着亭榭楼台，扶疏的花木清幽了曲径回廊，沿湖的垂柳摇曳着拱桥流水，荡波的小舟惊扰了一池锦鲤，掠水的鸢鸟划破湖面如镜。
田田初出水，菡萏念娇蕊。此时并不是盛夏，放眼望去并没有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的惊叹。即便如此，光是那星星点点的粉霞，小巧玲珑的隐匿在层层叠叠的荷叶下，也是令人赏心悦目的。
那白如雪，红如焰的荷花，穿越了秦汉的明月，依旧“出淤泥而不染”，飞度了六朝的时光，依旧“濯清涟而不妖”。她承恩于风流才子的扇面上，争渡于文人骚客的诗章词篇，跃然于丹青妙手的水墨之中。演绎了一代又一代人高尚的情操，寄托着君子不与世俗同流合污的理想，滋润了每一颗钟爱清荷的心灵。
我还没来得及亲近岸边的杨柳，也没有在亭阁里停留，穿过垂荫的小路，拨开缕缕柳丝，路过泛湖的小舟，去向荷塘的深处。
清波翠盖的湖面上，满是田田的叶子，叶子参差不齐。有的高出水面一截，如骄阳下撑起绿树的大伞，有的浮在水面上，像是飘着的大大小小的翡翠。有的欲展还卷，有的迎风飘摇……身姿窈窕的并不比袅袅娜娜的荷花逊色。在叠翠的荷叶中，不难找出那些羞了玉颜的嫣然，有的如出浴的佳人，倒是应了那句“清水出芙蓉，天然去雕饰”。有的半遮半掩，欲迎还拒。
微风习习，满池荷香。只见绿叶迎风弄姿，粉荷花枝招展。那还未完全绽放的花瓣，仿佛在一点点的吐露荷的心语，荷的芬芳，荷的清丽，荷的高洁。
我拨开氤氲的水汽，漫游在绿荷深处。那掠水的鸢鸟，时隐时现；那灵动的鱼儿，往来翕忽，嬉戏于亭亭玉立的清荷边；那错落的荷叶，青翠欲滴，扶摇在浩渺的湖波之上，招展着“掉拂荷朱碎却圆”的轻灵；那映日的荷花，映衬着湖畔的的绿柳，勾勒出一方美景。
我采撷一支白荷，必不会“惊起一滩鸥鹭”。在浓郁的荷香中，与碧水清荷融为一体。
古琴之风
原高一（4）李诗慧
炎炎夏日，伴随着丝丝清风，一条蜿蜒的古朴小道，本焕寺弹琴师父领我及采风班的各名成员走进了中国传统名乐器—古琴。
据闻，古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器，至少有三千年历史。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦 ;可见古琴文化的源远流长，博大精深。
古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。
古琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古"琴"为其特指，20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。琴有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。
大量诗词文赋中有琴的身影。像诸如 ‘琴瑟和谐、焚琴煮鹤、琴断朱弦”之类的成语，由中我们可以看出，亘古以来，古琴都有一种美好的意寓，代表了人们对古琴的认可与赞誉。
随后我又有幸领略了听琴大师的琴乐之声，曼妙的音符从他指尖倾泻而出，一首抑扬顿挫的<阳关三叠>就这样被弹奏出来。
阳关三叠，又名《渭城曲》、《阳关曲》。大约到了宋代，《阳关三叠》的曲谱便已失传了。所见的古琴曲《阳关三叠》则是一首琴歌改编而成。唐代诗人曾用许多诗句来形容过它，李商隐的"红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关"等。而且有些诗人同王维生活的年代相距近一个世纪，可见这支曲子在唐代流行的盛况。
然而这只是古琴之妙的冰山一角。古琴只是器具，真正拥有价值的是其十大名曲：潇湘水云、广陵散、高山流水、渔樵问答、平沙落雁、阳春白雪等。可惜的是，其中已有部分失传，只有部分乐谱流传至今，但也颇具研究价值。不同的乐曲，不同的精髓。我们从中可以领悟到的不仅是古人当时的意境，更是心灵的一种强烈的共鸣。
古琴之风，从遥远的古中国吹到如今的科技时代，恒久不变的，依然是人们那心中缠绵的牵绪，古人深邃的精神世界才为世人敞开。
采风，感受古琴的魅力
原高一（3）王誉蓉
要是问我这学期印象最深的是什么，我会毫不犹豫地回答：周三的采风活动，因为我从中感受到了古琴这一民族文化的魅力。
刚开始学校报名时，我就被课程的题目所吸引。想想伴着歌声采风该是多么舒爽惬意啊，采风的地方在森林公园，景致怡人，更吸引我的是能到森林公园聆听古琴。
从教室去森林公园的路上一阵阵凉风吹来，雨后的空气格外清新，心情也分外的好，一身的学习疲惫好像减轻了不少，不知不觉来到了本焕基础教育学院。
殿门庭两侧高大的神像栩栩如生，给我留下深刻的印象。进了正门，老师带着我们走向二楼。
轻轻叩门，开门的是一个早已约好了的古琴老师，古琴老师年轻而不失沉稳。进屋后首先映入眼帘的是一把古琴。琴下的空间摆着好看的草木,茶具古色古香。古琴老师给我们讲解了古琴与中国传统文化的源渊关系，如琴棋书画，剑胆琴心，高山流水等成语和典故。
老师还介绍，二千五百多年前的孔子，常常是边给弟子讲学，边弹奏古琴。听到这里，我不禁浮想联翩，眼前出现了孔子用古琴一张一弛弹奏《诗经》的场景。后来我上网查询，才知道原来孔子是一位出色的古琴演奏家,而这并非人人皆知。孔子一生好学不倦，听说鲁国著名的音乐家师襄子古琴技艺甚高,便登门求教，而这时的孔子早已天下闻名。原来古代很多名人都会弹琴，如蔡文姬、诸葛亮、李清照、王维、苏轼、欧阳修等都擅长弹琴，有的还写了有关琴的理论书籍。想必弹奏古琴是当时乃至以后历代文人墨客必备的修养。
古琴老师大致介绍了古琴知识后，开始娴熟灵活的拨弄着琴弦，七弦发出优美的音律，我的眼前似乎出现了清澈的泉水、幽香的梅花.....。琴音一转，温婉的音律又让我联想起诸葛亮在空城墙头从容弹奏,吓退司马懿的历史绝响。
全程大家都站着，可一点儿也不觉得累。琴音停了，该离开了，可我们都依依不舍。
这次的采风活动对我们这些高中生来说，原不止是欣赏到了古琴音乐，更对中华民族优秀传统文化有了新的认识，这就是：中华民族之所以能够在历史上的四大文明古国中没有被淹没并且还越来越繁荣昌盛，其中的一个重要原因就是有博大的胸怀，善于传承、汲取、融汇传统的优秀文化。
幸福是奋斗出来的
原高一（3）班刘蕴怡
我们迈出的这一步，就等于向那美好的自然靠近一步。就像鱼儿回归海洋，鸟儿回归天空，猛兽回归森林。我们回归自然，回到那最初哺育我们的地方。
明媚的阳光，柔美的白云，湛蓝的天空，清爽的春风，难道不是我们所想所爱的吗？是啊！这些都是十分珍贵的，尤其是在城市中。
我们踏在石砖或水泥路上，时而嬉笑，时而打闹，时而轻哼起那美妙的旋律。我们悠闲地走着，都在享受这短暂而美好的时光。我们恨不得这样做:把时间停留在这一刻，再也不回校面对那复杂的公式和繁重的作业。一道暖心的声音传来：等一下过马路小心一点！是那可爱和蔼的老师，她引导着我们走向正确的道路，一路呵护着我们前行。这样的老师怎能不爱？又怎能不让我们去努力学习？
待到公园，大部分同学的脸颊都挂了一颗颗晶莹的汗珠，但都是一副快乐、心满意足的神情。我们继续前行。
绿茵茵的草，鲜艳的花，翠绿的树，无一不彰显着春天的生机勃勃。初入公园，仿佛置身于大自然：鸟鸣声、落叶、蝉叫……挑拨着我们的心弦。
问：我们今天去哪？
答：今天老师带领你们参观卧佛，体会佛的涵义，了解博大精深的佛文化。
穿过一条条路，我们隐约看到了那卧佛，不由得加快步伐。再穿过那佛庙，终于到了硕大的佛像正面。
那儿有两个池，也面上有莲花。黄的，紫的，十分美丽，我禁不住叫出了声：``呀！快看！’’但我猛地停下，告诉自己这里是什么地方，要持着对卧佛的尊敬，要保持安静……大家也是如此，那激动的神情就那样绷在脸上，不让自己失控。再到近距离，也就是零距离触摸卧佛。
老师像开玩笑般的跟我们提了一个问题：“同学们，你们不是想成绩好吗？那就拜拜佛吧，只是求佛，不必辛苦用功，看看佛能不能保佑你取得好成绩呢？”
我们笑了笑，似懂非懂的望着老师，老师说“同学们，你们都喜欢看武打片吧，《少林英雄》的主题曲，你们都听过吗？
老师打开播放器，播放器里传出了
“我 心里一直有个梦
想去嵩山少林学武功
就像电影里帅气的超人
行侠仗义 飞檐走壁
师父你 为何可以行如流水
枪扎一线 棍扫一片 (你却)
挥挥衣袖对我说
“赶紧练功去～”
练功必须顶大太阳(哼)
晚上还要借月亮光(哈)
一日不练十日空 (哼哈)
“少林弟子们，可谓武功高强，他们打遍天下无敌手，你说，他们的武功是静等着拜佛而来的吗？没有勤学苦练，没有师父们拿着教棍在旁边严格督促教导，没有他们自己顶着烈日，昼夜勤奋，苦练不辍，他们能那么厉害吗？”
“习近平说‘幸福是奋斗出来的’，寺院的师父也说了‘幸福是奋斗出来的’，现在你们就知道了，好成绩可不是拜拜佛然后就躺下来睡大觉，空等着金榜高中这样的好运降临到你的头上了吧。那是天上掉馅饼，百日梦。一个只有自己刻苦钻研、勇猛精进的人，才能得到佛力加持哟！”
哦，我们被老师的话深深触动了，若有所思。
“不过，若你不，勤于用功，临急抱佛脚可能偶尔也会有点小作用，但要想作用大，就得靠平时日积月累啊！”
老师言毕，从佛脚沿着佛身边缘一路走去，她要数数大佛身长呢，“一步两步三步……”，我被这画面深深的吸引了，多么美丽而富有诗意啊：认真的老师，严肃慈祥的卧佛。
最后，我们来到了祈福桥。那里有一百块砖，刻着一百个“福”字的写法。老师让我们去踩踩上面的字，去求福，我们又了解了关于“福”字众多文化意义。这次活动，我是最有兴致的那个。
夕阳快西下了，我们的出游也结束了：疲惫欢乐的背影，拉长的影子，泛红的太阳，堆积的云……
我看汉字之芳华永驻
原高一（5）唐莹莹
太阳已落下大半，它留恋地最后凝望大地，余晖就是它不舍的回眸。一步三回头，怀揣着不舍与收获，我们采风队也恋恋不舍地徒步回到校园……
校本课程班罗老师组织我们到森林公园采风，在本焕寺我被祈福桥前的百福图所深深吸引，一方面我为自己对汉字的孤陋寡闻羞愧不已，同时也为其源远流长的历史和博大精深的内涵折服，思绪万千，感触良多。异于从前我在高校所见的汉字百福图，这里的每个字似乎都带有着它专属的故事，在桥上细细讲述着它的前世今生。我由此萌发极大的兴趣，上网搜索了有关汉子发展的资料，看完《汉字五千年》后，我更是受益匪浅！
中国汉字的演变历程，从商甲骨文、周金文、秦小篆、汉隶书到魏晋楷书、魏晋行书至唐宋草书；建国以后又出现简体字其演变可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。由简到深，逐层递进。在中华文明的发展与繁荣的过程中文化底蕴也悄无声息地沉淀着。
中国汉字书法,能集中体现一个人的精神气质、文化修养等总体素质。无论是单字成幅或多字组合成幅，对于运笔的力度，起、承、转、合、收笔等技术的掌握配合，都必须适宜得当，恰到好处。如甲骨文要古朴，篆书要富有钟、鼎、籀之神韵，隶书要具秦、汉、魏诸碑之精华；楷书，须含魏、晋苍松古柏之雄劲与俊美；行书与草书，要自然潇洒，飘逸秀丽，引发和给人以观赏的乐趣。
看那行书、草书，有的坚挺、沉稳，犹如雄狮亦或猛虎的雄姿、蹄爪所展示出来的沉着痛快、握拳透爪般的活力；有的似马腿般的强健有力，但却是瘦骨嶙峋、骨节朗朗，似枯藤，像老树，有枯骨柴断却有笔断意连的理想效果；有的似夏云奇峰之峻秀，有的如孤蓬自振之优美；有的“字正方圆”,如亭亭玉立的少女脱颖而出，有的似彩虹飞渡，一泻千里……我看中国汉字，精气神韵，皆在其中矣……
太阳的余晖已亲吻着地平线，随着时代的发展，电脑网络的普遍使用并进一步向社会渗透，城市的喧嚣填补了空缺的时光，科技的进步弥补了过去的不足，国人仅需一部手机便走遍世界，不需写一个字便完成了许多事情，手写汉字已经越来越少地使用与日常生活之中，国人书写能力逐渐退化，现在越来越多人感慨执笔忘字！是啊！扪心自问，身为炎黄子孙对于中国汉字的那博大精深的文化底蕴又了解多少！中国汉字历经岁月的洗礼，在漫漫历史长河中忠实地记录着中国文化，是文化延续的载体和文化传播的媒介。作为炎黄子孙的我们理所应当为这种特殊文化的延续和传承承担责任，不但要正确而规范的运用汉字，而且要尊重它，了解它，追本溯源，热爱汉字。唯有如此，汉字才能继续承载已经绵延了五千年的中华文明流传下去。
让我们从现在起，认真学习了解中国汉字，热爱汉字，推崇汉字，做中华优秀文化传播者，让记录华夏心灵的遒劲汉字芳华永驻！
古琴 一直在那里
原高一（4））杨眉
越过了又一片茂密的树林。我看到了基础教育学院。粉墙黛瓦，绿树红花，别有一番风味，但走进里面却静悄悄的，肃穆之气迎面而来。让人不得不心生敬畏。连天边的霞光都似乎变得更神圣了。
刚走上楼梯，远处有工人师傅喊道"小姑娘帮一下忙吧"，本想回绝转念又一想，在佛门圣地，人也应怀有一颗慈悲之心，帮一下忙又何妨，于是上前帮忙。
轻轻的扣响要拜访的琴室，进去，豁然开朗，里面简朴大方而又雅致，墙上挂了一把把古琴。
古琴，"琴棋书画"中的琴，是一种中国传统乐器，古代名人雅士大都善鼓琴，刘禹锡的名作《陋室铭》中的"弹素琴，阅金经"就是指古琴。
古琴，不只是一种乐器，也是中华传统文化的一个标志，在不少传说中也曾出现高山流水的故事，人人耳熟能详。诸葛亮的空城计也更不用多说，古琴就是中华文化的寄托，就像西洋乐器中的钢琴一样。待我们坐定，古琴老师先简单介绍了一下古琴的知识，然后又开始了弹奏。看着古琴老师坐在那里心无旁骛的弹琴时，我感受到了他曾经的风度与气场。特别是弹奏《卧龙吟》时，让我联想到城墙之上弹奏的诸葛亮，他也是这样一种状态。那样的放松那样的沉醉，无关生死，无关风月。只想好好的享受这一曲，也正是这一份淡定与从容，才吓退了司马懿。那祥和宁静的意境，恰似一幅中国古画。在我们面前徐徐展开，随着悠扬婉转的旋律，慢慢弹出。徐徐铺开不同的景色从眼前掠过，巍峨高山，潺潺流水。沉稳的大地……
或许在现代人眼中，古琴早已被人淡忘，成为史书上的一个符号，但对我来说，古琴就像一方温润的暖玉，在阳光的照射下，发出柔和的光芒。在那儿，十分舒服，走过去一摸那方暖玉。如春水般爽得清凉，就像触碰到清冽的泉水。仔细一想，古琴不也如同泉眼一般吗，无声的流淌着滋润着。中国的传统文化。浸润在其中，有着洗涤心灵的作用。
原来古琴一直都在那里，等待着我们的到来。
论“福”
原高一（3 ） 朱紫菡
中国的文化博大精深，渊源流长，传统文化更是精髓，中国人都是将传统进行到底，比如过春节倒贴“福”，“福”到。
这个学期，我有幸跟随老师和同学们一起去参观了三水森林公园，那座傍山建的卧佛从远望去，真是栩栩如生，虽然表面被外界风雨侵蚀得有少许暗淡，可依旧气场不改，给人一种磅礴震撼之感啊！
在一起不远的小桥上，我们发现了奥秘。桥面上雕琢着“福”，不只是一个也不是两个，而是一百个。我小时候就很喜欢汉字，现在用的字是简体字，古代人民用的则是繁体字，就是简简单单的“无”，用繁体字表示也要十几笔。再追溯往前就是甲骨文了，这样算再怎么样也只有三种写法，可是“福”的一百种写法是怎么回事？这些字形态各异，千奇百怪。却同样表达的都是一个字，就是“福”。如果不是老师介绍，我反倒以为是一段文字呢。这些福字，有的形态像牛像羊，还有像鱼的呢！这可能是希望世间万物都福福乐乐的吧，所以才会有各种动物的形态。
无论是过去还是现在，“福”都是指福运福气。现代人更是多理解了一种幸福的含义。中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来，一个“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。“福”位于“福禄寿喜财吉”六吉之首，可见其对中国人生活观及价值观的影响。民间体现福文化的艺术形式多种多样，前文也说过了，中国家庭每到春节的时候都会在自己院落的门窗上，倒贴上大红“福”。
福倒贴还有一个传说。我国古代素来有“腊月二十四，家家写大字”的风俗。清光绪某年腊月二十四，慈禧太后传旨翰林院的翰林们，写出庆贺春节的对联，这些翰林们拿出浑身解数，用尽华美辞藻写好之后，送给太后。太后见其中，连个福字都没有，很是不高兴。翰林见老佛爷生气，吓得忙跪在地上。然后又回去写了一堆“福”字，太后从中挑了几张，交给大总管李莲英带着太监到宫内各处去张贴，谁知又惹出了风波，有个太监不识字，把第一个“福”字贴倒，可是，谁也没有发现第二天太后出来欣赏对联和“福”字，正巧看到。有个翰林脑子转得快，急忙上前说：“老佛爷，请息怒，这是才有意把它倒着贴的。这个福字倒贴就是福到了福到了，不是大吉大利吗？”慈禧太后不但没惩罚那个太监，还赏了他几两银子。就这样，习惯传到了名间变成了一种风俗。
“福”是人们对世界一切美好的期盼和对自己未来的祝愿。真希望我们的一生都有福福气气的。
以心为眼，看见真相
原高一（8）班 梁艺婷
“看”“见”两字都有“目”，显然想要了解世事变迁，世界冷暖，通过的便是眼睛。用自己的眼睛去观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的，有时恰恰背离事情的真相。如果轻易的相信自己的眼睛，以为自己看到就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响判断，这就要我们以心为眼去看见真相。
真相往往藏于深处。随着网络时代的发展，有些人就红了起来，而有些人做起了键盘侠，以流言蜚语打击别人，歪曲真相，南京师范大学女学生黄宁，因为狂爱自拍，进入网店模特圈儿。用业余时间拍照，不仅有好几千个粉丝。每月还有一万多元的收入，华宁做网电模特，看起来很美，其实背后也有很多心酸故事，最夸张的时候，一天能换一百多套衣服，还一天拍了四千多张照片，看似美丽的现象真相，却并非美好真相需要我们用心去看，而我们单纯的用眼睛所见的真相不一定是真相。
真相往往需要亲自去验证。想必大家都听说过井底之蛙的故事。景县的那只青蛙不知只相信自己眼前的所见。天空只有井口那么大，小鸟跟它说天空很大，它都不相信，直到它离开知。青蛙到达井外的世界时才发现天空原来是这么大，我如果说我们只是单纯的相信自己眼里所见，不去探究所见的是真还是假，那么所见的就不能称之为真相，真相并不是表现，而是实质。而判断真相的真与伪就要亲自去验证。
人不能轻易的相信自己的眼睛。因为眼睛所看见的有可能是假象和错觉。容易被假象和错觉所蒙蔽，为什么纷纭万象，举目所见并不一定就是事物的真相，这里有几种原因一世界是复杂的，而真相却是唯一的。人们不可能百分之百地接近真相，只能尽可能地接近并还原真相。人们会因偏见私心虚荣等影响，会被浮云遮住望眼，有所选择的观察，无法发现真相。
因此，以心为眼是十分重要的，如果轻易的相信了自己的眼睛，没有心灵的参与，无疑真相只会疏远。正如鲁迅所言，涵养，一双有夜的眼睛看夜的眼睛，正面文章，不妨从反面看反面文章，不妨以正面开。凡事多问一个为什么多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的呢，以心为眼看见真相。
撰稿：罗济霞
编辑：何嘉欣
审稿：何叶
